文／李安君
我的蘭嶼朋友，你們好嗎？百年的日出，沒錯過，九九年的晨曦，也參與。搭船，省錢又安全，但是，冬天的海浪「清腸胃」啊。搭小飛機，很快，咻一下就到，但有可怕的東北季風呢，阿彌陀佛、耶穌基督、阿拉真主、聖母瑪莉亞還有蘭嶼朋友的「祖靈」…能喊的能叫的能拜託的，全喊上了，小飛機終於安全降落，全機響起熱烈的掌聲。
▲蘭嶼核廢問題何時能解決？何時才能像看到美麗的日出般大喊「就是那個光」？（圖／台東縣政府提供）
很少人選在冬天去蘭嶼，因為強烈的東北季風使得飛機太晃，船又太搖，非常不舒服，但人嘛，總是為了那一丁點浪漫做傻事—欣賞台灣第一道曙光。那一天，四點多就到了東清灣，人不多，說是6點33分現曙光，那只是計算出來的科學數字，實際情況是：雲太厚，霧太濃，只能隱約看到朦朧微光。
「核廢料遷廠」對蘭嶼的雅美族（達悟人）四千位居民來說，就像冬季一年之始的微光，「來了來了…光來了…」才喊著才盼著才興奮著，好像就要撥雲見日，卻又立刻被厚雲遮住，這一遮又是好久，大家裹著厚衣，戴著毛帽，在冷冽的寒風中靜默等待再一次光的出現，可惜，雲霧依然厚，美麗的曙光仍舊缺席，「就是那個光」的話總是沒機會大聲喊出來。
以下是「台灣立報」記者呂苡榕在蘭嶼的報導：
2011中研院研究報告指出，蘭嶼周遭微量放射物質數據連續3年異常升高，恐有輻射外洩疑慮，蘭嶼達悟族人長期忍受核廢料的不滿情緒再度爆發；2011年12月30日，達悟族人前往凱達格蘭大道抗議，要求核廢料遷廠並針對蘭嶼居民進行健康檢查，卻未獲正面回應。2012年2月20日，達悟族人再次包圍蘭嶼核廢料貯存場，要求台電承認核廢料不安全，具體保證遷廠時間。不過，台電堅稱核廢料安全無虞，遷廠日期暫無法確定，更讓達悟族人氣憤難平。
▲當時tatala民宿小王子才一歲多，好調皮，現在已經五歲了吧，天真的孩子也參加反核廢料的遊行嗎？（記者李安君／攝）
核廢料的問題，年年都在，而且肯定一年比一年嚴重，去過蘭嶼的人，肯定會再去，沒去過的人總嚷著有一天要去。對外人來說，蘭嶼是驚鴻一瞥，是絕美之島，有飛魚、拼板舟、長髮舞、半穴居等特殊的傳統文化，對達悟人來說，這個島的美快速崩壞中，一個地方的價值在於人，如果這裡的人不健康，不快樂，不安心，其有形、無形的珍貴文化也會因此失去靈魂。
有一年拜訪北海道阿寒湖的愛努村，那兒住著大約200多位愛努原住民，愛努村古式舞蹈已被日本政府指定為「國家重要無形民俗文化遺產」。有一位販賣紀念品店家主人知道我來自台灣，他笑著要我別走，快速跑進屋裡小心地開鎖，並從櫃子裡拿出一艘迷你「拼板舟」，這位愛努人興奮地說：「這是你們達悟族人的傳統捕魚船，台灣朋友送的伴手禮。」
「這拼板舟真的好美，我查了很多資料，看了NHK電視台的報導（NHK曾派工作人員在蘭嶼拍攝達半年之久），也翻了很多蘭嶼的照片，這個小島太美了，在我有生之年一定要去蘭嶼體驗他們的生活方式，看他們傳統家屋半穴居，也要看達悟人划著拼板舟（Tatala）出去，再看他們如何滿載飛魚而歸…」我很感動，真的很感動。
我告訴這位愛努人，蘭嶼全島沒有紅綠燈，但路上到處是站在岩石上冥想的羊群，到處打盹的豬友，追追跑跑的雞隻，「他們就是島上的『行動紅綠燈』，尤其羊更是達悟人最重視的財產，不小心撞死一隻就要繳給主人八千元，而且不可以帶走遺體。」愛努人聽得很認真，很開懷，「光聽就好吸引人，一定要去看看。」
▲登高到氣象站遠眺蘭嶼，來到這裡，你還會心情不好嗎？（記者李安君／攝）
不只這樣，蘭嶼每個部落各有各的特色，紅頭村是「蘭嶼的西門町」，有家雜貨店，芋頭冰很好吃。有零散幾家手工藝店或攤子都在這村中，少數幾位會手工製作拼板舟的毛用也住這兒教學，他做的拼板舟很棒，這項技藝已漸漸消失…東清灣則是蘭嶼最美的地方，也是賞日出最棒的地點，這裡還有祕密的「情人洞」相傳是一位姑娘愛上外地來的醫生，但家族拒絕兩人交往，這對小情侶因此相偕在這兒殉情。
▲毛用是少數還會手工製作拼板舟的達悟人，他已經在教學做傳承工作。（記者李安君／攝）
傳統半穴居主要集中在野銀部落，特色是黑頂、石牆、比地面低，朋友阿嵐說，蘭嶼傳統屋包括主屋、工作屋、涼亭，主屋採凹入地下約2.2米型式建造，所以稱為半穴居，功能是夏天涼爽防颱，冬天可防強勁的東北季風的吹襲。目前野銀村還保有數十棟半穴居，至於隨處可見的涼亭則是島民聯絡感情之地，講得白了就是發懶看海的地方。
時間不允，我和愛努歐吉桑沒機會講這麼多，但他的話卻讓深深打到我心裡，他的回答讓我震撼，讓我驕傲，讓我感動，讓我眼泛淚光，這個島，這些人，應該是台灣的寶貝，但是政府卻一再呼攏他們，原本知足常樂的族人也集合群起抗議，「我們過著自己自足的生活，不爭不求，沒到最後關頭，是不會搞抗爭這一套。」這是另一位民宿主人告訴我的。
▲在半山腰停下腳步欣賞絕色小島，不開心的人請到這裡度假，絕對不再blue。（記者李安君／攝）
以下是蘭嶼部落文化基金會董事長夏曼．藍波安接受新頭殼網站專訪內容：
當年政府的考量包括「蘭嶼是政府投資效益最低的地區」、「貯存場方圓5公里內沒有人居住」等理由，但是隱藏在背後的最主要理由恐怕還是「放在此地的反彈力道最小」。夏曼．藍波安指出，達悟族的傳統裡並沒有對政府抗爭的文化經驗，所以當核廢料到蘭嶼後，讓這個民族受到不小的文化震撼。
核廢料何去何從？我不是專家，我不是官員，我沒做過研究，所以我不知道，我只知道人的價值，人的尊嚴，人的健康，人的快樂是最重要的，三十年了，原本不懂得抗爭為何的居民也被迫學會怒吼。那些原本呼攏居民是「罐頭」的核廢料到底該怎麼辦呢？核能的發展真有這麼必要嗎？有誰可以給答案？
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